《宝宝今晚没人叫大声点》剧情简介
说出来才知道原来大家都在注意着对方黄星当然是从一开始就把苏玉凤当成是自己地女人来看地了而苏玉凤没有想到自己也会有和黄星这样地罢了现在一旦突破了这层只碍于认识的隔膜大家互相之间的关系...唉……可能是我们今晚的态度吓坏他了有时候觉得小星的胆子其实是挺小的你没看到他就一直不敢去弄小清吗嘿嘿想不到他真的这么听我们的话不过……紫欣也像何子瑜那样不再用大毛巾掩着自己的胸脯...
而偏偏在这个时候听到上面的杀手和别人通话知道杀手来了而且就在他们通话的同时候黄星也听到了在公路边停下了一辆车然后就有一个人从正北的路口走了进来如果龙营营一旦站起来或者弄...
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万有引力
重看2010s最佳序幕之一：婴儿面对陌生冷峻的世界产生天然的恐惧渴望回到温暖的羊水若此不能说明作者的神话自觉那至少可以肯定拉皮德所建立的二元矛盾：被国家主义所塑造的肉身（约亚夫敏捷而富有造型感的裸体）VS被高卢精神所魅惑的言语用过去时的肉身讲述未来时的语言其中张力足以将人撕碎但这种二元关系并非是朴素的：约亚夫作为绝对意义上的讲述者而非倾听者并未让他获得哪怕一丝话语权重点不在“话语”而在于“权”—本地人可以决定想听到的是希伯来语还是法语无法决定语言同时亦要出卖肉体这才是《巴不得爸爸》的价值所在：民族主义此时可以被消费主义所包裹对于外来者进行盘剥结尾无疑印证了这一点约亚夫认清了高卢但他始终还是被色情业绑架的雄鸡；当拒绝剥削时法兰西亦不会打开大门让他回到子宫……
飞鱼籽墨镜
一种行走的眩晕类似POV的主观镜头摄影机模仿了人物的眼睛伴随着法语单词的murmur暗示着观看者正在感知着某种处于生成之流中的身份巴黎成为被观看的“他者空间”；丢失的行李意味着身份政治的崩塌以及与国家历史自身历史的解域 解域同样也将寻求着建域自我的消失永远是“少数群体”的愿望但是这个空间却充满着反向建构性——持续不断的“过去”之幽灵手机电脑屏幕以及“现实”生活中充满了对于其以色列身份的确认当摄影师要求他用希伯来语说出淫秽的话语时这是一种形而上的“强奸”插入的主观镜头令观看者与Yoav分享着这个诡异的镜头隐藏在Ipad后面的可怖大他者《巴不得爸爸》几乎是围绕“无法建域”构成的卡夫卡式文本与政治无关的是：他者空间注定是一面拉康之镜弗洛伊德之梦而非生成之高原
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